Archivos Enero 2006
Ayer tuve un accidente automovilístico. Afortunadamente iba sólo y nadie salió lastimado. Incluso sólo tuve un par de rasguños y estoy un poco adolorido.
Comprenderán que esta situación me tendrá fuera de linea por un tiempo, uno debe reflexionar estas cosas, porqué pasan y aprender de ellas. Yo por ahora necesito descansar.
Pude haber muerto, así de simple.
No tengo ganas de escribir de nada, ni discutir sobre licencias ni free software con nadie, por ahora, sólo quiero estar con mi familia y descansar.
Cuidense, y piensen siempre que alguien les espera en casa.
Pueden considerar este post como un intermezzo.
Creo que muchas de las discusiones sobre el software libre naces de los aspectos legales de los derechos de autor o izquierdos de autor. La verdad es que ninguna de estas discusiones existiría si no existieran esos siniestros personajes que llenan nuestras cabezas con ideas repugnantes, y siempre andan buscando maneras de generar pleitos, me refiero a los abogados.
Es por eso que les dejo este extracto de los Viajes de Gulliver para que se diviertan un rato (espero no ser demandado :)
Gulliver habla de los abogados
Jonathan Swift (1667-1745)
Texto tomado de VIAJES DE GULLIVER, Madrid, Sarpe, 1985, pp. 210-211.
Impreso originalmente en 1726.
...(Hay) entre nosotros una asociación de hombres educados desde su juventud en el arte de probar con palabras multiplicadas al efecto, que lo negro es blanco y lo blanco negro, cobrando por esa actividad. Todo el resto de las gentes - dije - son esclavas de esa asociación. Si, por ejemplo, mi vecino quiere mi vaca, paga a un abogado para que este pruebe que aquel debe entrar en posesión de ella. Yo tengo que pagar a otro abogado para defender mi derecho, ya que va contra todas las reglas de la ley el que un hombre pueda defenderse a si mismo. Y en este caso, yo, legítimo propietario, me encuentro en una doble desventaja: primera, que mi abogado, estando casi hecho desde su cuna a defender la falsía, se halla del todo fuera de su elemento y al abogar por la justicia, lo que es en su oficio antinatural, siempre lo hará con gran torpeza cuando no de mal grado. La segunda desventaja es que mi abogado deberá proceder con gran cautela para no ser reprendido por los jueces y aborrecido por sus cofrades, acusándole de amenguar la práctica de la ley. Y, por tanto, yo solo tengo dos medios para conservar mi vaca. El primero, sobornar al abogado de mi adversario abonándole cantidad doble para que traicione a su cliente insinuando que la justicia está de su parte. El segundo medio es que mi abogado haga aparecer mi causa tan injusta como pueda, asegurando que la vaca pertenece a mi adversario. Y si esto se verifica con destreza, de cierto se logrará el favor del tribunal.
Porque ha de saber Vuestro Honor que los jueces son personas llamadas a decidir todas las controversias sobre propiedades, así como las causas contra criminales, y se les elige de entre los más hábiles abogados cuando estos se vuelven viejos y perezosos, y de tal modo han luchado toda su vida contra la verdad y la equidad que se hallan en fatal precisión de favorecer la opresión, el perjuicio y el fraude, al punto que he visto a varios de ellos rehusar una cantidad considerable por favorecer la justicia, en su temor de injuriar a la profesión haciendo una cosa contrapuesta a la naturaleza de su oficio.
Es máxima entre esos abogados que cualquier cosa que se haya hecho antes puede volver a hacerse legalmente, y por consecuencia tómanse especial cuidado en anotar todas las decisiones anteriormente acordadas contra la justicia común y la razón general del genero humano. Tales decisiones, bajo el nombre de precedentes, son argüidas por ellos como autoridades para justificar las más inicuas opiniones y los jueces nunca dejan de fallar concordemente con ellas.
Cuando abogan por alguna causa, evitan con toda precaución entrar en los méritos de la misma, y en cambio, hablan alto, con violencia y fatigosamente, amplificando todas las circunstancias que hacen al caso. Por ejemplo, en la circunstancia ya mencionada, nunca se preocuparán de saber que derecho alegamos a la vaca mi vecino y yo, sino que querrán saber si la sobredicha vaca es negra o pinta, si tiene los cuernos largos o cortos, si el campo donde pasta es redondo o cuadrado, si se le ordeña en casa o fuera, que enfermedades ha sufrido y otras cosas por el orden, después de lo cual consultan los precedentes, aplazan la causa una vez tras otra, y a los diez, veinte o treinta años llegan a una decisión.
Ha de observarse, análogamente, que esa asociación posee una jerga peculiar, no comprendida por otro mortal alguno, y en ella están escritas todas sus leyes, que ellos ponen especial esfuerzo en multiplicar, de manera que han acabado confundiendo la misma esencia de lo verdadero y lo falso, de lo justo y lo injusto, al extremo de que les llevaría treinta años decidir si el campo que me han dejado seis generaciones de mis antecesores me pertenece a mi o a un extraño que reside a 300 millas de el.
En los procesos de personas acusadas de crímenes contra el Estado, el método es mucho más breve y laudable, ya que el juez sondea primero la opinión de los que se hallan en el Poder y luego ahorca o salva a un criminal, siempre observando estrictamente las formas legales.
Aquí mi amo me interrumpió para decir que era una lástima que personas dotadas de tan prodigiosas capacidades mentales como eran los abogados, según la descripción que de ellos yo le hacía, no fuesen estimulados a obrar como instructores de los demás en prudencia y conocimiento. Respondiéndole dije a Su Honor que, en los puntos ajenos a su oficio, eran usualmente la raza más estúpida e ignorante que existía entre nosotros, la más despreciable en la conversación común, enemiga confesa de todo conocimiento y cultura y tan dispuesta a pervertir la razón general de la humanidad en cualquier materia como en su propia profesión.
Pueden leer Los Viajes de Gulliver en Wikisource: http://es.wikisource.org/wiki/Los_viajes_de_Gulliver
Se me ha pedido que aclare mi postura, como si todo lo que he escrito en este tiempo de bloguero no fuera suficiente.
Como siempre he querido escribir en extenso sobre mi visión del software libre, y de como se encuentra en peligro, es que voy a elaborar en una serie de artículos mi postura. A ver si dejan de ser considerada tonterías. Por supuesto que al final voy a responder a Ricardo Galli, pero me gusta mantenerlos en suspenso :)
Quiero que exploremos juntos qué es la ética, la libertad, las ideologías, conciencia social y participación, conceptos que tienden a ser mezclados en las discusiones sobre el software libre. Puede que en el camino yo descubra que estoy equivocado, o puede que al contrario, que mi visión demuestre ser acertada.
Esta es una exploración. Una exploración sobre qué es el software libre y los peligros que afronta.
Stallman siempre ha tenido una postura ideológica sobre cómo debe ser el software libre, y el nunca lo ha negado. Yo separo free softare de software libre, para mi free software es la ideología de Stallman, el software libre es otra cosa, la que exploraremos en los próximos artículos.
Ideología
Se define "ideología" como toda forma de explicación de la sociedad que niega o excluye toda otra forma alternativa de explicarla; de este forma se presenta como visión del mundo parcial e inconexa que : "Ignorando las múltiples interconecciones del universo semántico, ella esconde también las razones prácticas por las cuales ciertos signos fueron producidos junto con sus interpretantes. Así el olvido produce una falsa conciencia" .http://www.jorgemartinez.scd.cl/musunit.htm
El autor de esta cita aplica esta definición en el contexto de la necesidad de la musicología y su utilidad social. Escogí la cita por varias razones, la primera es que está en el sitio de la sociedad de derecho de autor chilena, a la cual yo creo que estos temas le deben interesar muchisimo, la segunda porque es en el campo de la creación artística donde la batalla entre los derechos de los creadores y de los consumidores entran en conflicto.
La tercera razón, es que la definición me parece muy asertiva y concuerda con mi visión de lo que es una ideología.
Stallman quisiera que todo el mundo comparta su visión de lo que es correcto hacer con el software.
Entonces inventa los mecanismos, como la GPL, para que el sistema de licencias "atrape" a los usuarios de esta.
Yo comparto mucho de los fundamentos de Stallman, y entiendo sus motivaciones, pero no significa que tenga que aceptar todo lo que el dice. Aceptar sin cuestionar es un error ético, porque sigo al rebaño sin siquiera preguntarme si lo que está haciendo el rebaño está bien.
La idea de estos artículos es explorar los problemas éticos que yo veo en la visión de Stallman y de como en el fondo atenta contra la libertad. Pero para eso hay que construir las fundaciones de mis argumentos y por lo tanto debemos explorar primero que tiene que ver la ética en todo esto.
Los invito a seguir explorando mañana....
El free software es la ideología de Stallman, punto.
La publicación de GPL3 lo confirma.
Es curioso como en nombre de la libertad esta deba restringirse, y GPL3 es eso, una manera de restringir mi libertad. Personalmente yo he publicado Akarru bajo GPL2, pero eso de tener que publicar mis claves privadas, o limitar el campo de aplicación de mis aplicaciones, tal como lo plantea GPL3, no me parece.
Me acuerdo de la famosa frase de los hippies en los sesenta: "prohibido prohibir", el GPL3 no sólo es ridículo, sino que desenmascara lo que todos sospechabamos, que en realidad Stallman es Stalinman.
Personalmente estoy de acuerdo con la postura de Linus Torvalds, quien además respeta la libertad de usar Linux incluso en cosas que a él pueden no agradarle.
De eso se trata la libertad no?
Mi anterior artículo con la traducción de la entrevista a Kevin Rose fue también un experimento para medir cuantas visitas recibía desde blogmemes y meneame.
Para mi sorpresa he recibido más visitas desde hispamp3, estoy seguro que eso dice algo, probablemente el nuevo partido pirata tendrá más militantes de los que sospechamos.
Al menos pusieron un link a mi entrada original. :/
Esta es una reflexión que vengo haciendo desde hace muuuuucho tiempo, la que en realidad surgió cuando vi una edición del programa La Naturaleza de las Cosas (de donde plagié el nombre para este blog).
En ese programa de televisión planteaban las consecuencias de una idea que tuvo el gobierno chino: aumentar la cantidad de proteinas que consumen los chinos. Hacerlo mediante el consumo de carne animal es, por supuesto carísimo, así que se propuso darle un par de huevos a la semana a cada chino.
La población China es de unos 1.307.842.645 actualmente (ver http://www.cpirc.org.cn/en/eindex.htm).
Hagamos el cálculo mensual: 8 * 1.307.842.645 = 10.462.741.160 huevos mensuales!
Si uno hace los cálculos, se dará cuenta que para lograr esa loable meta de darle 2 huevos a la semana a cada chino se requiere del 26% de la producción mundial de trigo!!
Haciendo cálculos
Bueno, las gallinas ponen un huevo diario.
Por lo tanto necesitamos 1 gallina para alimentar a unos 3.75 chinos mensuales, redondeamos a 3, porque debemos dejar huevos para producir más gallinas, asi que sólo necesitamos, 1.307.842.645 / 3 gallinas, es decir, 435.947.548, uff menos mal, no son tantas gallinas....
Pero espera, ¿cuantas gallinas hay en el mundo?
Unas 4.500.000.000 gallinas, así que hay 10 veces más en el mundo que las necesarias. De las cuales los chinos tiene 800.000.000 de gallinas.
Pero, ¿cuanto cuesta alimentar a esas gallinas?
El 70 % del costo se va en alimentar a las gallinas, se estima que una gallina consume unos 0.13 Kg de grano al día.
O sea que para alimentar los 800.000.000 de gallinas durante un mes se necesitan: 30*.0.13*800.000.000 kg de granos, es decir, 12.168.000.000 de kg, o sea, 12.168.000 toneladas, 12,168 millones de toneladas métricas de trigo!! Y al año se necesitarían 146 millones de toneladas de trigo!!
La producción mundial de trigo es de unos 550 millones de toneladas anuales por lo tanto, las necesidades de las gallinas chinas es de un 26,54% de la producción mundial!!
De hecho China produce 119,76 millones de toneladas de trigo al año.
Pero es interesante notar que si quisieramos cumplir con esa proeza deberíamos usar 2 veces la producción de trigo de Estados Unidos, o de la india, y unas 5 a 6 veces la producción de trigo del Canada (lugar de origen del programa de TV mencionado).
Por supuesto, los chino no usan todo el trigo para alimentar a sus gallinas, la dieta de una gallina es más diversa que sólo granos de trigo, se mezcla con otros ingredientes.
Pero este ejercicio sirve para darse cuenta de las proporciones de lo gigantesco que es China y su impacto en la economía mundial, incluso de otros efectos, como el impacto de la gripe aviar y otros.
Qué les parece?
Cosas interesantes se descubren cuando usamos un poquito la cabeza para pensar....
Como estoy muy interesado en este tema, por razones obvias, he decidido traducir la entrevista a Kevin Rose, fundador de digg.com.
Entrevista a Kevin Rose
La entrevista original (en inglés) la pueden leer en el sitio de Jonathan Cohen, Philoneist.
Los invito a seguir leyendo mi traducción de las preguntas y sus respuestas:
He estado enfrascado en 2 problemas:
- El primero es el problema de la promoción de los posts en blogmemes hacia el tope de la cola.
- El otro problema es como incentivar la participación de los usuarios.
El primer problema tiene que ver con la Relevancia, y el segundo problema tiene que ver con la influencia y la popularidad.
Me explico. Una historia publicada en blogmemes debe ser interesante para estar en la primera página. Pero no basta que sea interesante por si misma, blogmemes es un sistema democrático, por lo tanto lo que importa es el grado participación activa y pasiva de los usuarios con la noticia. Por lo tanto la popularidad de un artículo, no es suficiente. El concepto adecuado para ordenar las noticias en la primera página tiene que ver con la relevancia.
relevancia
El diccionario de la RAE define relevancia como:1. f. Cualidad o condición de relevante, importancia, significación.
y relevante se define como:
(Del lat. relĕvans, -antis, part. act. de relevāre, levantar, alzar). 1. adj. Sobresaliente, destacado.
2. adj. Importante, significativo.
¿Cómo podemos medir lo significativo de una historia?
En us sistema tipo Digg, como Meneame o Blogmemes contamos con estas variables medibles:
- La cantidad de votos recibidos por un artículo o noticia
- La cantidad de comentarios recibidos por la misma
- La cantidad de veces que los usuarios han seguido el enlace a la historia original
- La antiguedad de la historia
Por último, yo he considerado otro factor, que es el instante en que un meme ha sido afectado por un voto, un comentario o un click en el enlace.
Por eso que el modelo de promoción de blogmemes es el siguiente:
- Un meme pasa a primera página si la cantidad de votos recibidos sobrepasa un umbral. Actualmente ese umbral es 7 votos, pero puede variar en el futuro.
- Una vez promovido, un meme es ordenado por su grado de relevancia.
El grado de relevancia, R, es una funcion proporcional a la suma de los votos+comentarios+clicks, pero que "decae" en función de la antiguedad de la noticia.
Actualmente tenemos que R se mide con esta formula:R = (1000+log(votos+comentarios+clicks+horas_promovido)* 1/(1+log(horas_publicado) * 10/(1+log(horas_promovido)) * log(Votos);
Las razones de usar el logaritmo es que es una función creciente pero con una pendiente decreciente (la derivadad de log es 1/x). Esto tiende a achatar la importancia de los votos+comeentarios+clicks+horas_promovido.
Al dividir por el logaritmo de las horas publicado y horas promovido hacemos que la historia vaya decayendo en el tiempo.
¿Por qué se multiplica por log(Votos) ? Porque ese factor resuelve el problema de los memes publicados casi al mismo tiempo, donde queremos que el que tiene mas popularidad se vea primero que el de menos popularidad.
¿Es este un buen modelo para la relevancia?
No lo sé. Es muy experimental, y algo arbitrario, pero hasta ahora parece funcionar de acuerdo a lo que necesito.
Someto el modelo a vuestra consideración.
Popularidad e Influencia
Nuevamente, el diccionario define popularidad como:
popularidad. (Del lat. popularĭtas, -ātis).y la influencia como:
1. f. Aceptación y aplauso que alguien tiene en el pueblo.
influencia. (Del lat. inflŭens, -entis, part. act. de influĕre).
1. f. Acción y efecto de influir.
2. f. Poder, valimiento, autoridad de alguien para con otra u otras personas o para intervenir en un negocio.
3. f. Persona con poder o autoridad con cuya intervención se puede obtener una ventaja, favor o beneficio. U. m. en pl.
4. f. desus. Gracia e inspiración que Dios envía interiormente a las almas.
Bien, he decidido promover estos dos atributos entre los usuarios de akarrú, o blogmemes.
Un usuario influyente es uno que logra que las historias cobren relevancia.
Un usuario popular es aquel que recibe el voto de los demás usuarios.
En estos casos los cálculos son más simples, y en el caso de la influencia, esta es proporcional a la cantidad de memes publicados multiplicado por el logaritmo de los votos y comentarios emitidos por el influenciador.
En el caso de la popularidad, es el logaritmo de la cantidad de votos recibidos menos la cantidad de historias publicadas (asumo que cada autor vota por si mismo), multiplicado por la cantidad de historias publicadas.
La influencia es más neutra en este caso porque depende del total de memes en la base de datos. En cambio la popularidad depende de la cantidad de memes publicados. Es decir, un usuario que publica mucho tiende a ser más popular.
Si asumimos que las democracias reales no son perfectas, y que efectivamente hay grupos (partidos) o personas (lideres, caudillos) que mueven a la población, entonces me pareció que blogmemes debe reflejar eso.
Por otro lado, la popularidad es importante en una democracia, que se caracteriza por el voto de la mayoría.
¿Que consecuencias tendrán estos parámetros en blogmemes?
Yo veo las siguientes consecuencias:
- Se formarán grupos de usuarios que se voten entre sí.
- Estos grupos que provocarán que las historias pasen a primera plana
- Se respetan las mayorías, y son estas las que llevan a que alguien sea popular
- Hay que ver si el incentivo de ser influyente o popular genera más participación de los usuarios.
De todas maneras quiero evitar los problemas de Ricardo Galli ha tenido con meneame. El tomó decisiones de diseño que han provocado molestias. Personalmente no me gusta que uno tenga que estar obligado a votar para poder publicar una historia, y estoy de acuerdo en parte con algunas de las críticas, pero prefiero no polemizar pues el equipo de meneame es soberano en las decisiones de su proyecto.
Por ahora, blogmemes es una anarquía en busca de auto organización. Si esto resulta en algo positivo, o un paraiso para los spammers, entonces tendremos que invocar nuestros poderes divinos para establecer un estado de excepción. Pero mientras eso no pase, blogmemes está abierto al autobombo y a la auto moderación, glup.
Hoy publicamos el release 0.2.1.19 de akarru.
Pueden obtenerlo desde sourceforge
Cambios en esta version
version 0.2.1.19
A partir de ahora la numeracion de versiones sera de la siguiente manera:
X.x.M.D
Donde X es el numero mayor de version, x el numero menor de version siempre
incremental. M es el mes y D el dia de creacion de la distribucion.
Esta version incluye varios bug fixes.
Algnas cosas nuevas:
- descubrimiento primitivo de trackbacks
- folksonomia ahora solo muestra los top 100 de las etiquetas
- estadisticas de usuarios (stats.php)
- influencia y popularidad
- algoritmo experimental de promocion de memes
- script promote_queue ejecutable por el admin
- varios cambios en la BD para mejorar performance
Carlos nos comenta sobre una reunión del equipo de diseño del OLPC.
Interesante, voy a leerlo con calma y sobretodo hecharle un vistazo al wiki del proyecto.
Para los incrédulos, el proyecto sigue vivito y coleando.
Esto es bueno, porque ahora todos sabremos donde se encuentran los feeds.
Aprovecho de darles un regalo, si quieren que este icono cool aparezca en la barra de firefox deben agregar
este código:
<link rel="alternate" type="application/rss+xml" title="RSS 2.0" href="{#url_feeds#}" />
donde deben reemplazar {#url_feed#} por la dirección de donde proviene vuestro feed.
Bueno, despues de varias semanas de escribir codigo, recordar como se programaba en PHP, y gracias a la ayuda de Radu, Parinas, Shezzo y Huasonic tenemos un nuevo blogmemes, más completo.
Quiero agradecer a los que me han ayudado, informado de bugs, sugerido mejoras.
Más adelante incorporaremos nuevas características, que esperamos les gusten. Por ahora, creo que la incorporación de etiquetas es una innovación interesante.
El código fuente será publicado en sourceforge durante la próxima semana. En ese momento escribiré sobre algunas cosas que aprendí y espero escribir una crítica a PHP y mysql, que espero sea útil para los desarrolladores que me leen.
"No me cabe ninguna duda, más allá de si su computador tiene éxito, que hay dos cosas claras: primero, la gente que lo acompaña, muy respetable en el mundo académico; y, segundo, es que va a producir una innovación disruptiva. Actualmente sólo se venden 50 millones de laptop en el mundo y Negroponte piensa que para el año 2008 ya serán 150 millones, tres veces más." "Hay que seguir monitoreando esto porque va a tener efectos en Chile. Por ahora hay que inventar proyectos y prepararse para qué pasaría si en un colegio popular cada niño tuviera un computador. ¿Cuáles serían los fenómenos que ocurrirían? ¿Qué desafío implica para los profesores?"
OK, yo no comulgo con Flores, pero es uno de mis jurus favoritos. De todas maneras tiene influencia en muchas personas y es importante que dedique algunas palabras al tema. Me gustaría que usara sus influencias políticas para inspirar a más personas a considerar con fuerza el proyecto ULPN.
En todo caso creo que mediante mecanismos más adhocráticos podermos traer el ULPN a Chile, no debemos confiar que el gobierno hará eso por nosotros, la agenda de los gobiernos no coinciden con la de los ciudadanos, lamentablemente.
Ah, al final del artículo de Flores hay un enlace a una conferencia de Negroponte, donde asegura que tiene ordenes de China, India y Brasil. Sabemos que es probable que eso no sea cierto, pero vale la pena ver el video.
Es cierto, Microsoft envió un cheque de 25.000 dolares a la organización Creative Common.
El mismo Lessig lo destaca en su blog.
Ojalá este año traiga tan buenas noticias como esta.
Los optimistas siempre ven el vaso medio lleno, claro que no te dicen de qué está lleno....
